يجلس على العرش و العرش له أطيط و صرير من ثقله و يشبه الراكب على الرحل

– ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله‏؟‏ إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب‏.‏ ‏(‏د عن جبير بن مطعم‏)‏‏.‏

راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب الإيمان و الإسلام .. الباب الثالث ( في لواحق كتاب الإيمان ) .. الفصل الأول في الصفات

http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=18#s2

29827 – ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، إن شأن الله أعظم من ذلك، ويحك أتدري ما الله‏؟‏ إن الله فوق عرشه، وعرشه على سماواته، وأرضه مثل القبة، وإنه ليئط ‏(‏ليئط‏:‏ وفي الحديث ‏(‏أطت السماء وحق لها أن تئط‏)‏ الأطيط‏:‏ صوت الأقتاب‏.‏ وأطيط الإبل‏:‏ أصواتها وحنينها‏.‏ أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلتها حتى أطت‏.‏ وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى‏.‏ ومنه الحديث الآخر ‏(‏العرش على منكب إسرافيل‏)‏ وإنه ليئط أطيط الرحل الجديد‏)‏ يعني ذكور الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله‏.‏ النهاية 1/54‏.‏ ب‏)‏ به أطيط الرحل بالراكب‏.‏ ‏(‏د‏)‏ عن جبير بن مطعم‏.‏

29848 – إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيطا ‏(‏أطيطا في الحديث ‏(‏أطت السماء وحق لها أن تئط‏)‏ الأطيط‏:‏ صوت الأقتاب‏.‏ وأطيط الابل‏:‏ أصواتها وحنينها‏.‏ أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت‏.‏ وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط، وإنما هو تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى‏.‏ ومنه الحديث الآخر ‏(‏العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليثط أطيط الرحل الجديد‏)‏ يعني ذكور الناقة، أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون القوة ما فوقه وعجزه عن احتماله النهاية 1/54‏.‏ ب‏)‏ كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من شقه ‏(‏شقه‏:‏ الشق‏:‏ نصف الشي‏.‏ النهاية 2/491‏.‏ ب‏)‏‏.‏ ‏(‏بز‏)‏ عن عمر‏.‏

راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب العظمة

http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=350#s1